Search for posts by Handbook

سناب شات" تطلق منصة الترفيه الجديدة "سبوت لايت" في منطقة الشرق الأوسط وشمال

تزامناً مع الشعبية الهائلة التي حققتها على مستوى العالم
أطلقت Snap Inc
منصتها الترفيهية الجديدة "سبوت لايت" في السعودية وأسواق منطقة الشرق الأوسط وشمال أفريقيا لتتيح لمستخدمي التطبيق البالغ عددهم حوالي (75)مليون مستخدم في المنطقة فرصة مشاهدة أبرز القصص التي التقطتها عدسات المستخدمين. ويزيد متوسط عدد الصور والقصص التي يبتكرها المستخدمون يومياً عن حوالي 5 مليار يومياً، وتأتي منصة "سبوت لايت" لتتيح للمستخدمين التعبير عن أنفسهم والوصول إلى جمهور أوسع بطريقة جديدة كلياً

وتعرض منصة "سبوت لايت" أبرز اللقطات والقصص المشوقة التي تم نشرها على تطبيق "سناب شات" في مكان واحد
وستجمع مع مرور الوقت القصص واللقطات المخصصة حسب تفضيلات كل مستخدم. وفي غضون فترة شهرين فقط من إطلاقها في يناير 2021، استقطبت المنصة ما يزيد عن 100 مليون من مستخدمي "سناب شات"

وتم تصميم منصة "سبوت لايت" بهدف الارتقاء بمفاهيم الترفيه لمستخدمي سناب شات  والالتزام بقيم التطبيق التي تركز أولا على رضا وسعادة المستخدمين في الوقت نفسه
وفي حين يمكن لجميع المستخدمين مشاركة أفضل القصص واللقطات، يخضع محتوى سبوت لايت للإشراف ولا يتيح التعليقات العامة، وينبغي على اللقطات المرسلة إلى "سبوت لايت" أن تلتزم بكافة التوجيهات المتعلقة بالمحتوى ليتم الموافقة على نشرها

وسيتوفر برنامج مكافآت "سناب" أيضا في منطقة الشرق الأوسط وشمال أفريقيا
والذي يهدف إلى الاحتفاء بابتكارات المستخدمين ومكافئتهم عبر منح المبتكرين فرصة الفوز بجوائز نقدية تبلغ قيمتها ملايين الدولارات شهريا
ويمكن لجميع المستخدمين أن يحققوا الأرباح من قصصهم ولقطاتهم، دون أن يكونوا من المشاهير أو المؤثرين أو الشخصيات العامة، ما يعني أن منصة "سبوت لايت" توفر فرصاً عادلة وممتعة ومجزية للجميع. وينبغي للمستخدم أن يبلغ عمره عاما وما فوق لكسب المكافآت، والحصول على موافقة أولياء الأمور حيث تقتضي الحاجة

وفي هذا السياق قال حسين فريجة مدير عام
Snap Inc
في الشرق الأوسط: "في منطقة الشرق الأوسط وشمال أفريقيا على وجه التحديد، لطالما أدرك مستخدمو التطبيق القيمة الشاملة التي توفرها المنصة، سواء عبر نوافذ الدردشة أو مزايا الخرائط أو القصص أو المحتوى، لكنهم كانوا يبحثون عن أساليب أخرى لمشاركة المحتوى على نطاق أوسع.
وبالتالي، تأتي منصة "سبوت لايت" ثمرة للرؤى والتفكير المتعمق بتطلعات مستخدمي "سناب شات" وتفضيلاتهم وقيمهم
كما أنها مصممة وفقاً لفلسفتنا القائمة على دمج حماية الخصوصية في التصميم، حيث تأتي سلامة وحماية المستخدمين على رأس قائمة أولوياتنا
ونأمل لمنصة "سبوت لايت" أن تواصل مساهمتها في الحد من العوائق المرتبطة بابتكار المحتوى، وتشجيع مستخدمي "سناب شات"  على التعبير عن أنفسهم وإبداعاتهم من خلال إتاحة الفرصة للجميع لنشر المحتوى على نطاق واسع والفوز بجوائز نقدية"

وتتفوق معدلات استخدام "سناب شات" في منطقة الشرق الأوسط وشمال أفريقيا على المعدل السائد عالمياً، حيث يتفاعل أكثر من (85)٪ من مستخدميها اليوميين في المنطقة عبر عدسات التطبيق يوميا
ووفقاً لدراسة صادرة مؤخراً عن
Snap Inc
يولي "جيل سناب شات" في الشرق الأوسط أهمية كبيرة لعلاقاتهم مع أفراد الأسرة والأصدقاء، حيث تساعد تطبيقات الاتصال والكاميرا في توطيد تلك العلاقات. وعلى سبيل المثال، ترجح الدراسة أن جيل سناب شات في المنطقة أكثر ميولاً للشعور بأهميته في حياة الآخرين بمعدل 1,2 ضعفاً مقارنة بغير المستخدمين، وذلك بفضل مزايا مشاركة القصص والاتصال والكاميرا.

وتتوفر منصة "سبوت لايت" حاليا في مختلف أنحاء الشرق الأوسط وشمال أفريقيا بما فيها المملكة العربية السعودية ومصر والجزائر والمغرب ودولة الإمارات العربية المتحدة والأردن والكويت وعمان وقطر والبحرين والأراضي الفلسطينية وليبيا والعراق

"Snapchat .... Spotlight"

معلومات مضحكة عن بعض الدول

في الصين
يمنع على الأغبياء دخول الجامعة
أيضًا كل عائلة تنجب أكثر من طفل واحد تعاقب بغرامة
في ايرلندا
ممنوع شرب الكحول أمام البقر
أيضًا ممنوع التبول في مزارع الآخرين
وفي سويسرا
ممنوع سحب السيفون بعد العاشرة ليلاً
أيضًا ترك المفاتيح في السيارة ثم ترك السيارة مفتوحة
وفي فرنسا
تلزم محطات الراديو بتخصيص 80% من ساعات البث للأغاني الفرنسية
أيضًا يمنع على أي خنزير ارتداء ملابس تشبه نابليون
وفي النمسا
يمنع أكل الايسكريم أمام البنوك
أيضاً ممنوع النوم في الأسواق
وفي روسيا
يمنع استعمال الخبز لمسح الفم بعد الأكل
أيضاً ممنوع أكل الثلج في شهر مايو ويونيو
وفي انجلترا
ممنوع السير عارياً في الشارع لمن يزيد عمره عن عشرة أعوام
أيضًا ممنوع اقامة علاقة غرامية مع زوج الملكة
وفي اليابان
ممنوع على المرأة الجلوس (مقابل) الرجل في المطاعم العامة
أيضاً يمنع توظيف الفتيات الكوريات في المطاعم والفنادق
في بوروندي
يمنع على المواطنين رمي الجثث في الشوارع
أيضًا يمنع اطعام القطط لمن لديه خمسة أطفال أو أكثر
وفي جنوب افريقيا
(كان) يمنع على السود التجول في جوهانسبيرج خارج ساعات الدوام
أيضًا يمنع على الرجال السود السير باتجاه الفتيات البيض
وفي استراليا
يمنع ممارسة الجنس لمن هم أقل من 16ـ ما لم يكن ذلك بحضور أحد الوالدين
أيضًا يمنع التجول ليلاً بملابس سوداء وأحذية مطاطية
وفي الدنمارك
ممنوع غسل الخنازير يوم الأحد
أيضًا ممنوع تشغيل السيارة وتحتها شخص ما
وفي تايلند
ممنوع مغادرة المنزل بدون ملابس داخلية
أيضًا يمنع على السيارات الوقوف فوق العملة الوطنية
في تورنتو
يمنع سحب أي "حصان ميت" في شارع يونج ستريت
وفي كندا
ممنوع تنظيف الجروح أمام الأطفال
وفي سنغافورة
ممنوع بيع أو مضغ اللبان
وفي ايطاليا
ممنوع اعتناق غير الكاثوليكية بغير إذن البابا

أسطورة مدينة النحاس المرعبة

لم نعرف مدينة في العالم شيدها أهلها من النحاس أو الفضة أو الذهب إلا تلك القصور في مدينة النحاس ويقال بأن كل مباني هذه المدينة مبنية من النحاس بنتها الجن في عهد النبي سليمان-عليه السلام-، فما قصة مدينة النحاس؟ وما رأي ابن خلدون وياقوت الحموي في مدينة النحاس؟ سنجيب عن هذه التساؤلات لمعرفة عن ماهية مدينة النحاس


                                            صورة تخيلية لمدينة النحاس

                                        ما هي مدينة النحاس؟

يقال بأن مدينة النحاس هي نفسها مدينة فيافي الأندلس بالمغرب حالياً مدينة تطوان ويقال لها أيضا مدينة الصفر بسبب لون النحاس. تتميز هذه المدينة بطابعها الأندلسي وتجمع بين مزيج من الثقافات العربية والأندلسية والفرنسية.
موقع مدينة النحاس:
تقع مدينة النحاس غرب المغرب على ساحل البحر الأبيض المتوسط بالقرب من مدينة طنجة بين مرتفعات جبل درسة وسلسلة جبال الريف القاتمة اللون، وتبعد على بعد أمتار قليلة من مضيق جبل طارق.

                                           قصة مدينة النحاس كاملة
يقال بأن مدينة النحاس تلك التي تقع في المغرب حيث أشار الغرناطي إلى أن مدينة النحاس بنتها الجن لسليمان بن داوود عليهما السلام في فيافي الأندلس بالمغرب الأقصى قريباً من بحر الظلمات. وقد أمر عبد الملك بن مروان حاكم المغرب موسى بن نصير بأن يبحث عن هذه المدينة، فخرج موسى بن نصير وخرج معه الأدلاء يدلونه على تلك المدينة، فسار على في الصحراء مدة أربعين يوماً حتى أشرف على أرض واسعة كثيرة المياه والعيون والأشجار والوحوش والأطيار والحشائش والأزهار، وبدا لهم سور مدينة النحاس فهالهم منظرها.

أمر موسى بن نصير الجيش بأن يبحثوا عن باب في السور وما إذا كان هناك أي شخص يعيش هناك إلا أنهم لم يجدوا باباً ولا البشر لذا فقد حفروا عند سور المدينة حتى وصلوا إلى الماء حتى وجدوا بأن سور النحاس مثبتة بشكل متين تحت الأرض فعلموا أنه لا سبيل إلى دخولها من سورها. أمر موسى بن نصير بأن يبنوا أبراج شاهقة عند كل زاوية من زوايا السور حتى يتمكنوا من دخول المدينة
ثم ندب موسى بن نصير منادياً ينادي في الناس أن من صعد إلى أعلى سور المدينة نعطيه ديته، فجاء رجل من الشجعان يريد أن يصعد إلى الأعلى ثم صعد حتى علا فوق السلم على سور المدينة، فلما علا وأشرف على المدينة ضحك وصفق بيديه، وألقى نفسه إلى داخل المدينة. فسمعوا ضجة عظيمة وأصواتاً هائلة ففزعوا واشتد خوفهم وتمادت تلك الأصوات ثلاثة أيام ولياليها ثم سكنت تلك الأصوات، فصاحوا باسم ذلك الرجل من كل جانب من العسكر فلم يجبهم أحد، فلما يأسوا منه ندب أيضاً الأمير موسى بن نصير منادياً فنادى في الناس وقال: أمر الأمير أن من ذهب وصعد إلى أعلى السور أعطيته ألف دينار، فبرز رجل آخر من الشجعان وقال: أنا أصعد إلى أعلى السور، فأمر الأمير أن يُعطى ألف دينار فقبضها، ووصاه الأمير وقال له: لا تفعل كما فعل فلان وأخبرنا بما تراه ولا تنزل إليهم وتترك أصحابك، فعاهدهم على ذلك، فلما صعد وأشرف على المدينة ضحك وصفق بيديه وألقى نفسه وكل من في المعسكر يصيحون له ويقولون: لا تفعل، فلم يلتفت إليهم وذهب فسمعوا أيضا أصواتاً عظيمة ثلاثة أيام ولياليها ثم سكنت، فقال موسى بن نصير: أنذهب من هاهنا ولم نعلم بشيء من علم هذه المدينة وبماذا أكتب وأجاوب أمير المؤمنين؟ وقال: من صعد أعطيته ديتين فانتدب رجل من الشجعان وقال: أنا أصعد فشدوا في وسطي حبلاً قويا وأمسكوا طرفه معكم حتى إذا أردت أن ألقي نفسي إلى المدينة فامنعوني قال: ففعلوا ذلك وصعد الرجل فلما أشرف على المدينة ضحك وألقى نفسه فجروه بذلك الحبل والرجل يجر من داخل المدينة حتى انقطع جسد الرجل نصفين، ووقع نصفه من محزمه مع فخذيه وساقيه، وذهب نصفه الآخر إلى داخل المدينة، وكثر الصياح والضجيج في المدينة. فحينئذ يأس الأمير موسى من أن يعلم شيئاً من خبر المدينة.وقال: "ربما يكون في المدينة جن يأخذوا كل من طلع على المدينة". وأمر عسكره بالرحيل، وسار خلف المدينة راجعاً

فرأى ألوحاً من الرخام الأبيض كل لوح مقدار عشرين ذراعاً، فيها أسماء الملوك والأنبياء والتابعين والفراعنة والأكاسرة والجبابرة ووصايا ومواعظ، وذكرت كذلك سيرة الرسول -صلى الله عليه وسلم- وأمته. وكان معه من العلماء من يقرأ كل لغة فنسخوا ما على تلك الألواح ثم رأوا على بعد صورة من نحاس، فذهبوا إليها فوجدوا الصورة على صورة رجل في يده لوح من نحاس، وفي اللوح مكتوب: "ليس ورائي مذهب فارجعوا ولا تدخلوا هذه الأرض فتهلكوا" فقال الأمير موسى بن نصير: "هذه أرض بيضاء كثيرة الأشجار والنبات والماء، فكيف يهلك الناس فيها؟"، وأمر جماعة من عبيده فدخلوا تلك الأرض فوثب عليهم من تلك الأرض من بين الأشجار نمل عظام كالسباع الضارية فقطعوا أولئك الرجال وخيولهم، وأقبلوا نحو العسكر مثل السحاب كثرة، حتى وصلوا إلى تلك الصورة، فوقفوا عندها ولم يتعدوها. فعجبوا من ذلك وانصرفوا حتى وصلوا الى الناحية الشرق. قال فلما وصلوا الى الشجر رؤا عند بحيرة كبيرة كثيرة الطير، فأمر موسى ن ينزلوا حولها فنزلوا وأمر الغواصين فغاصوا في البحيرة فاخرجوا جباباً من النحاس عليها أغطية من الرصاص مختومة. قال ففتح جب فخرج منه فارس من نار على فرس من نار في يده رمح من النار فطار في الهواء وهو ينادي يا نبي الله أن لا أعود، وفتح جب آخر فخرج منه فارس آخر، فقال موسى ومن معه من العلماء ليس من الصواب ان نفتح هذه الجباب لان فيها جن قد سجنهم سليمان عليه السلام لتمردهم، فاعدوا بقية الجباب الى البحيرة ثم أذن المؤذن لصلاة الظهر.
انتقد المؤرخ ابن خلدون هذه القصة واستبعد أن تكون واقعية حيث قال في كتابه "تاريخ ابن خلدون" حيث وضح بأن هذه القصة مستحيلة منافية للأمور الطبيعة في بناء المدن واختطاطها، وأن المعادن غايتها في الأرض هو صنع الأواني والخزف، وقد أيده ياقوت الحموي في كتابه معجم البلدان حيث كتب في كتابه " ويقال لها مدينة الصُّفر، ولها قصة بعيدة عن الصحة لمفارقتها العادة، وأنا بريء من عهدتها إنما أكتب ما وجدته في الكتب المشهورة التي دوّنها العقلاء"

تُعرف جميع المدن والبلدات النائية غير مأهولة بالسكان بمدينة النحاس أهمها مدينة النحاس في المغرب التي تدور حولها القصص الخرافية، وقد تعرفنا إلى مدى صحة قصص مدينة النحاس وفقاً للمؤرخ ابن خلدون وياقوت الحموي.

                                                 المصادر

                                          مدينة النحاس

مدينة آشلي الأمريكية ، لغز إختفاء غامض

هناك 3 أنواع من روايات ما وراء الطبيعة
أسطورة تمكنت من الانتشار عبر منصات التواصل الاجتماعي، عمل خيالي بحت، تقرير مسرب عن حادث غير عادي يُنشر خارج المنافذ الإخبارية الرئيسية
قد يكون أو لا يكون حدثًا فعليًا، وتصديق القصة من عدمها متروك لك وحدك

حادثة "آشلي كانساس"، تقع ضمن الفئة الثالثة، حيث وقع الحادث المرعب في (17) أغسطس عام (1952)م
في بلدة آشلي، ولاية كنساس الأمريكية، مجتمع زراعي، تربط أفراده علاقات دافئة، مكون من نحو (700) شخص

في ذلك اليوم الصيفي المشؤوم، اختفى كل رجل وامرأة وطفل في آشلي، فيما يمكن وصفه بأنه "بروفة مصغرة لنهاية العالم"، فوفقًا لهيئة المسح الجيولوجي الأمريكي، فإن المدينة ربما كانت تقع مباشرة فوق مركز الزلزال الهائل الذي حدث يومها وبلغت قوته 7.9 درجة بمقياس ريختر.

بالنظر إلى مكان المدينة، استغرق الأمر بعض الوقت حتى تصل قوات الطوارئ إلى المكان؛ استجابة لنداءات الاستغاثة، لكن عندما وصلت تلك الفرق، بدا أن أي استجابة لم تكن سريعة بما فيه الكفاية؛ لأن بلدة آشلي بأكملها قد اختفت بالفعل.

الاختفاء هنا لا يعني موت السكان، بل اختفاء المباني، شوارع المدينة، والسيارات والحيوانات، كما لو أن بوابة انفتحت وابتلعت كل شيء
ووصف أولئك الذين وصلوا إلى مكان الحادث أنهم لم يروا أي شيء من "آشلي" عدا آثار حرق على شكل فجوة طولها (1000)متر، وعرضها (500)متر، وعمقها غير محدد

لم تثمر أي من عمليات الإنقاذ، رغم أن فرق الطوارئ أمضت ما يقرب من أسبوعين في محاولة لتحديد أي علامة على الحياة داخل تلك الهوة المتفحمة التي كانت في وقت من الأوقات مدينة، وقرر المسؤولون في يوم (29) أغسطس إيقاف مهمات البحث، وبما أنه لم يتم استرجاع أي جثة، حية أو ميتة، من الحفرة التي تم منحها لقب "حفرة الجحيم المدخنة"، اُعتبر أن جميع السكان موتى ابتداءً من (30) أغسطس

                                                ما سبق كان مقدمة القصة

بعد يوم واحد فقط من وقف عمليات الإنقاذ الفاشلة، في الساعة (2:27) صباحاً، ضرب زلزال آخر بنفس القوة الموقع ذاته، وعادت فرق الطوارئ إلى مكان الحادث، بسرعة استجابة أكبر، ولكن عندما وصلوا، شهدوا شيئا لا يصدق، الفجوة العملاقة التي بدا أنها ابتلعت المدينة أغلقت نفسها.

بما أنه لم يكن هناك ناجيًا من كارثة آشلي ليروي الحادث المرعب، فإن جميع الوثائق تقريبًا، تأتي من مسؤولي إنفاذ القانون، والصحفيين من بلدة هايس القريبة، والجانب الأكثر غرابة من القصة هو أن معظم سجلات الكارثة من تلك المصادر في هايس، تم حجبها عن وسائل الإعلام، وبالطبع، أثار هذا عددًا لا بأس به من نظريات المؤامرة.

                                                        حقيقة أم شائعات؟

شملت الأقاويل التي خرجت من هايس، والمناطق المحيطة ببلدة آشلي، حديثًا عن ظواهر غريبة في الأسابيع التي سبقت الكارثة، بما في ذلك شذوذ في الغلاف الجوي يشبه البرق المستمر، وفتحات سوداء في السماء، وجميع الطرق الموصلة إلى آشلي لا تقود إليها، وفي أقاويل أخرى ينتهي الحال بالسائق إلى العودة إلى وجهته الأصلية، والكلام الأخير تحديدًا جاء على لسان ضابط شرطة هايس، آلان ماسي، الذي حاول الوصول إلى حدود مدينة آشلي ليجد نفسه عائدا نحو هايس، وزعم بعض سكان هايس أنهم شاهدوا أو سمعوا أو عقدوا محادثات مع أفراد من آشلي، رغم أن أحدا منهم لم يتم مشاهدته منذ ذلك الصباح المشؤوم في أغسطس.

                                                              دليل مخيف

هذه القصة برمتها، لا دليل عليها باستثناء أمر واحد فقط، تم تسريبه من قسم شرطة هايس، وهو عبارة عن نسخة من محادثة هاتفية، يتضح في صوت المتصلة الرعب والخوف، وتم التعرف عليها على أنها "أبريل فوستر"

تلقى الاتصال الضابط "بيتر ويلش" من شرطة هايس، ووصفت "أبريل" في الاتصال، كيف أن كل واحد من سكان آشلي الـ679، قد شوهدوا وهم يخرجون من حريق غامض، يبدو أنه يأتي من صدع في الأرض كان قد استهلك المدينة، ولم يشهد أي شخص الحريق أو يبلغ عنه خارج آشلي

أغرب شيء في تلك المحادثة، كان التاريخ، وهو (15) أغسطس (1952) أي قبل يومين من الزلزال.

                                              وهذه نسخة مختصرة من الاتصال

                                   الضابط بيتر ويلش: قسم شرطة هايس مرحباً؟

                                           أبريل فوستر: نعم... نعم، مرحباً؟

                                             بيتر: سيدتي، مع من أتحدث؟

                 أبريل: اسمي أبريل، أبريل فوستر، رجاءً سيدي.. رجاءً ساعدني

                                            بيتر: ماذا يحدث يا سيدتي؟

                                  أبريل: الليلة الماضية... الليلة الماضية عادوا

                                            بيتر: سيدتي، سأحتاج منك ِ

                                     أبريل: لقد عادوا الليلة الماضية لا ، لا

              بيتر: سيدتي، أريدكِ أن تهدأي وتتكلمي بوضوح ماذا حدث؟ من عاد؟

                                                  أبريل: الجميع.

                                                  بيتر: الجميع؟

                                      أبريل: جميعهم دخلوا في النار

                                          بيتر: ماذا تعني بالجميع؟

أبريل: ابني، لقد رأيت ابني ليلة أمس كان يسير، كان يسير في الشارع، لقد احترق يا إلهي، لقد احترق.

                                              بيتر: سيدتي، أنا..

أبريل: لقد مات العام الماضي لقد ربيتُه منذ أن كان طفلاً، كنا فقط أنا وهو، أخبرته أن يراقب السيارات عندما يركب دراجته لكنه لم يستمع أبداً.

                     بيتر: سيدتي، ما تقولينه ليس منطقياً قلت أن الجميع عادوا؟

أبريل: هل تستمع إلي؟ الجميع، لقد عاد الجميع كل من مات أو فُقد عاد، وهو قال (أمي، أنا بخير الآن، هل ترين؟ يمكنني المشي مجدداً، أريد أن أراك).

                         بيتر: سيدتي، أين أنتِ الآن؟ هل أنت ِ بأمان؟

أبريل: أنا أختبئ، مثل أي شخص آخر، رأيناهم يأتون من خلال الحقول... و... بعض الناس فتحوا أبوابهم لهم، لا أعرف ماذا حدث لهم لكن منازلهم اشتعلت فيها النيران، أنا أختبئ في الخزانة الآن و..

                   بيتر: سيدتي، هل كل شيء على ما يرام، هل أنت بخير؟

                                                   ...صمت....

                                                بيتر: سيدتي؟

                           صوت كسر زجاج ثم صوت أبريل: لقد دخل شيء ما

                بيتر: سيدتي، ابقي هادئة بقدر ما تستطيعين لا تصدري أي صوت.

                                       أبريل:لا، لا، لقد أتى للداخل

                                  بيتر: إبقى ساكناً تماماً لا تغادري

صوت من جهة أبريل: أمي، أين تختبئين؟، ثم خطوات ثقيلة تلاها صوت ضحكات و"لقد وجدتك" ثم صراخ وضجيج لا يمكن تمييزه، وانتهت المكالمة.

                                                حقيقة أم خيال؟

من المؤكد أنها ليست القصة الأولى التي تتحدث عن مدينة تختفي في ظروف غامضة بين عشية وضحاها، وعدد قليل من تلك الأساطير لها في الواقع جذور في الوقائع التاريخية منها "المستعمرة المفقودة" لجزيرة روانوك، في القرن السادس عشر، حيث اختفى منها 250 مقيم، ولا زال اختفائهم لغزًا، وهناك أيضًا حادثة قرية نيو سيتي في نيو جيرسي في القرن التاسع عشر، حيث أصبحت خاوية على عروشها، ويُطلق عليها الآن "زقاق الشيطان".

                                                    السجلات الحكومية

اسم المدينة "آشلي" ليس مدرجًا في السجلات التاريخية للدولة، كما أنه لم يُسجل وقوع زلزال بقوة (7.9) ريختر في عام (1952) في كنساس، بل وفي تاريخها كله، لكن من جهة أخرى، يؤكد مؤيدو نظريات المؤامرة أن الحدث بأكمله قد تم التغطية عليه، وتم تطهير جميع سجلات المدينة وسكانها، وكما تقول الأمثال الأمريكية، غياب الأدلة لا يعني بالضرورة أدلة على الغياب.

أسطورة "برهوت" بئر يمني تسكنه الأرواح والجن

بئر عميقة لا قعر معروف لها ، نسجت حولها الأساطير والحكاوي المفجعة ، وسط غموض في الحقيقة والتفاصيل ..يتداول في المنطقة روايات متباينة عن رجل نزل إليها مربوطا بحبل ولم يعد إلا نصف جثته !! ، وعن امرأة كانت ترعى الأغنام وضعت ابنها الرضيع في مهده على مقربة من البئر فاختفى فجأة .. أحدهم يقول ان "فتحة البئر" سيخرج منها يوم القيامة المعذبون في الآخرة..

بئر برهوت العجيبة والغريبة الواقعة في منطقة فيجوت – مديرية شحن محافظة المهرة .. كانت أول زيارة تلفزيونية لها لقناة اليمن اليوم في برنامج " السلام تحية " .

يقول المواطنوان إن البئر وجدت قبل التاريخ .. وان الإشاعات والأقاويل كثيرة قد تكون صحيحة او غير صحيحة ..

أكثر من (100)م مربع اتساع الفجوة .. وأكثر من (250) متر عمق البئر .. لا يستطيع أحد النظر إلى داخلها إلا عندما تكون أشعة الشمس متعامدة تماما مع الفجوة .. تسكنها الحمائم البيضاء والأفاعي الكبيرة النادرة.

يقال أن الأجداد أتوا لجلب الماء من البئر بسبب شحة المياه .. وكانوا ينزلون أحد الأفراد ليجلب الماء من خلال ربطه بحبل ..وفي إحدى المرات صرخ "اطلعوني" وحينما رفعوا الحبل لم يجدوا غير رأسه .! .. يقال إن ماء البحر "حالي" بطعم السكر .

وفي وصف بئر " برهوت " في محافظة المهرة يقول غسان أن قطر فتحة البئر حوالي 25 متراً ويصل عمقها إلى 250م.

يضيف غسان مقبولي أن المفاجأة الحقيقية والمذهلة والتي لم أكن لأصدقها لولا أنني رأيتها بأم عيني انا وزميلي صالح هو رؤيتي لقاع هذه البئر والخضرة تحيط بها من كل جانب وهدير ماء متدفق وكأنه نهر جار يُسمع بوضوح وبدون تشويش بدأت أتساءل هل ما أشاهده واسمعه هو حقيقة واضحة ام انني في حلم من أحلام اليقظة الوردية إلا أننا سرعان ما تنبهنا أننا أمام ظاهرة حقيقية وطبيعية موجودة في منطقة قاحلة لا ماء فيها ولا خضرة رغم أننا سمعنا هدير الماء المتدفق وكأنه شلال في باطن هذه الصحراء.

أحاديث نبوية وآثار في البئر
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم في بئر برهوت ‏:‏ ان فيها أرواح الكفار والمنافقين وهي بئر عادية قديمة عميقة في فلاة عميقة في فلاة وواد مظلم‏.
وعن علي بن ابي طالب رضي الله عنه قال‏:‏ ابغض البقاع إلى الله تعالى وادي برهوت بحضرموت فيه بئر ماؤها أسود منتن يأوي إليه أرواح الكفار‏.‏

وذكر الأصمعي عن رجل حضرمي انه قال‏:‏ إنا نجد من ناحية برهوت رائحة منتنة فظيعة جداً فيأتينا الخبر أن عظيماً من عظماء الكفار مات‏.‏

وحكى رجل أنه بات ليلة بوادي برهوت قال‏:‏ فكنت أسمع طول الليل يا دومه يا دومه فذكرت ذلك لبعض أهل العلم فقال‏:‏ إن الملك الموكل بأرواح الكفار اسمه دومه‏.‏

وأخرج ابن أبي حاتم عن علي بن ابي طالب رضي الله عنه قال‏:‏ ‏"‏ خير واديين في الناس وادي مكة ووادي ارم بأرض الهند، وشر واديين في الناس وادي الأحقاف وواد بحضرموت يدعى برهوت يلقى فيه أرواح الكفار، وخير بئر في الناس زمزم، وشر بئر في الناس برهوت، وهي في ذاك الوادي الذي بحضرموت‏.‏

وعنه رضي الله عنه انه قال أما المؤمنون فترفع أعمالهم وأرواحهم إلى السماء فتفتح لهم أبوابها وأما الكافر فيصعد بعمله وروحه حتى إذا بلغ إلى السماء نادى مناد اهبطوا به إلى سجين وهو واد بحضرموت يقال له برهوت .

وذكرها الامام الشافعي في مذهبه ، حيث قال أنَّ الماء المكروه ثمانية أنواع :
المشمس، وشديد الحرارة، وشديد البرودة، وماء ديار ثمود إلا بئر الناقة، وماء ديار قوم لوط، وماء بئر برهوت، وماء أرض بابل، وماء بئر ذروان.

خرافات بئر برهوت
من الخرافات التي تحكى وتروى عن هذه البئر التي سمعنا بها من بعض القاطنين لهذه المنطقة ان هذه البئر حفرها ملوك الجن من أجل ان تكون سجون لهم يضعون فيها من يخالفهم او يعصيهم واستدلوا على صحة هذ الخرافة بالظلمة الحالكة في قاع البئر احياناً في النهار والغازات والابخرة التي تتصاعد أحياناً من قاع هذه البئر.

أما الخرافة الثانية فتقول ان احد ملوك الدولة الحميرية القديمة استعان بالجن في حفر هذه البئر من اجل إخفاء كنوزه وعندما مات هذ الملك استوطن اتباعه من الجن هذه البئر ولهذا السبب اطلق عليها «برهوت» حيث وان اسم برهوت في اللغة الحميرية القديمة معناه أرض الجن او مدينة الجن.

حقائق ودلائل
جرت عدة محاولات فردية لاستكشاف بئر برهوت من هذه المحاولات ما قام به أشخاص من شركة خط الصحراء حيث تم ربط احد موظفي الشركة بحبل من اجل ان ينزل الى قاع البئر وربط البئر بحبل كرين ومعه كاميرا فيديو لتصوير عملية النزول وتمت عملية النزول تدريجياً حتى تم النزول الى مائة متر من البئر وطلب هذا الموظف ان يتم رفعه بسرعة وعندما سأل بعد طلوعه عن سبب صراخه قال رأيت حلقة البئر وكأنها ستغلق عليَّ وعندما أرادوا مشاهدة ماتم تصويره بواسطة الكاميرا صدموا عندما رأوا ان ماتم تصويره هو ظلام دامس رغم ان وقت النزول كان الوقت المناسب لمشاهدة البئر بوضوح

رواية اخرى تقول عن سماع "انين " يصدر من هذه البئر وحمائم تلاحق المارين قرب البئر.

ما تزال هذه البئر سر من اسرار الطبيعة مليئ بالغموض .. في انتظار الدراسة والبحث !

أربعة ملوك حكموا الأرض

هناك أربعة ملوك حكموا الأرض وذكروا في القرآن الكريم؛ اثنان منهم مسلمان والآخران كافران..

الملكان المسلمان هما {سليمان عليه السلام، وذو القرنين}
لا شك في أن أعظمهم حكمًا على الإطلاق كان (سليمان - عليه السلام)

                                                   * ذو القرنين

اسم عظيم من حكام الأرض وسمي بهذا الاسم لإعجاب الناس به وتحيةً لهمته العالية وشهامته وشجاعته، ولرؤيا رآها في منامه، سيأتي ذكرها لاحقًا.

وقد نشأ ذو القرنين في أمة مستعبدة ضعيفة سيطرت عليها دولة مجاورة وأجبرتها على دفع الجزية، فلما رأى ذو القرنين حال أمته بدأ يدعوهم إلى الاهتمام بعزتهم وكرامتهم والتوحد حوله وتأييده في التخلص من هذا الظلم، فرده قومه ومنعوه من الكلام بهذا حتى لا يسمعه الملك فيعاقبهم، ولكن ذو القرنين لم ييأس وأصر أن يفعل شيئاً لقومه.

وقد كان من صفاته العقيدة الصادقة والإيمان الراسخ والحكمة، وكان قوي البدن مفتول الذراعين، فبدأ يدعو قومه إلى الإيمان بالله وظل يدعوهم، لكنه لم يجد إلا السخرية منه ونفروا منه فأقبل ذو القرنين إلى الشباب، ودعاهم فاستجابوا له وأحبوه وآمنوا بدعوته وزادت شهرته؛ حتى أصبح الذين آمنوا بدعوته أكبر ممن كفر بها.

                                                 رؤيا ذو القرنين

ورأى ذو القرنين في منامه رؤيا عجيبة، وهي (أنه صعد إلى الشمس واقتربت منه حتى أمسك قرنيها بيده)، فقص هذه الرؤيا على أصحابه الذين فسروها قائلين له بأنه سوف يصبح ملكًا ذا جيش كبير وسيملك الدنيا من المشرق إلى المغرب، فبدأ الجهلة من قوم ذو القرنين يستهزئون به، وفسروا الرؤية على أن الملك الظالم سوف يضرب ذو القرنين على قرني رأسه، أو أنه سيقتله ويعلقه من قرني شعره.

وبسبب هذه الرؤيا سمي ذو القرنين بهذا الاسم، وبعد ازدياد عدد أنصار ذي القرنين أصبح ملكاً على البلاد، وعاهدوه على السمع والطاعة ومحاربة عدوهم حتى يرجع لهم حقهم، وكانت بلاده تدفع للملك الظالم ضريبة، وهي عبارة عن عدة بيضات من الذهب الخالص، ولما جاء وقت الدفع فوجئ الملك الظالم بأن ذو القرنين لم يدفع شيئاً، ولم يكتف بعدم الدفع فحسب، بل طرد الرجال الذين يأخذون الضريبة، وأرسل للملك الظالم رسالة يستهزئ فيها منه قائلا: (إني قد ذبحت الدجاجة التي تبيض الذهب وأكلت لحمها فليس لك شيء عندي)!!

فعرف الملك عن ذي القرنين بأنه شاب صغير السن فأرسل له ساخراً به (أرسلت لك كرة وسوطاً وكمية من السمسم فالكرة والسوط لتلعب بهما فإنك صغير تحب اللعب، وابتعد عن الغرور فلو كان جنودك بعدد حبات السمسم لأتيت بك)!!

فرد عليه ذو القرنين (سأنتصر عليك ولو كان جنودك بعدد حبات السمن)!!

وذهب ذو القرنين بأنصاره إلى الملك الظالم فألقى الله الرعب في قلوب سكان بلدة الملك الظالم، فذهبوا إلى ملكهم وطلبوا منه أن يتصالح مع ذي القرنين، فغضب الملك من هذا الكلام، وخرج بجيشه لملاقاة ذي القرنين الذي تمكن من هزيمته وقتل الملك الظالم، وأصبح هو الحاكم على البلد المجاورة فنشر فيها العدل والاستقرار والأمن والأمان وأفرح أهلها، وبعد هذا النصر عزم ذو القرنين على إعلاء كلمة الحق في كل مكان من الأرض، وقد مكن الله له في الأرض، وأعطاه الإمكانات الهائلة فسار إلى المغرب حتى وجد نفسه في سهول فسيحة ليس لها نهاية ذات أرض طينية سوداء، فرأى منظر غروب الشمس، حتى خيل له أنها تغوص في تلك الأرض الطينية، فوجد عند هذا المكان قومًا كافرين فانتصر عليهم، ولكنه بدلا من قتلهم أو أسرهم نصحهم وأصلح شأنهم وبنى في تلك البلاد المساجد وآمن أهل هذه البلدة.

                                        ذو القرنين يحاصر يأجوج ومأجوج

واتجه ذو القرنين إلى المشرق وكان كلما مر على قوم دعاهم للإيمان بالله فإن آمنوا أكرمهم وإن كفروا عذبهم بشدة، وسار ذو القرنين حتى وصل إلى بلاد نهايتها المحيط فأصبح يمشي في سهول الصين فوجد فيها أودية خصبة ومناطق واسعة وهضاب وعرة وظل يمشي حتى وصل إلى فتحة واسعة وعريضة بين جبلين عاليين ووجد واراء الجبلين أمة صالحة يعبدون الله، ولكنهم لا يعرفون لغة أي من البشر؛ لأنهم منعزلون خلف الجبل وسبب عزلهم خلف الجبل أنه من هذه الفتحة بين الجبلين كانت تأتي قبيلتان متوحشتان هما يأجوج ومأجوج وكانوا يأكلون كل شيء وكانوا يعتدون على الأمة الصالحة فطلبوا المساعدة من ذي القرنين بعد أن رأوا جيشه القوي وصلاحه.

فذهبوا إلى ذي القرنين وأعلنوا إسلامهم وذكروا له خطورة يأجوج ومأجوج، وأنهم يتكاثرون بسرعة وسيفسدون الأرض، وعرضوا على ذي القرنين الأجر فرفض ذلك، وطلب منهم أن يعينوه على بناء السد، وأمر ذو القرنين القوم أن يجمعوا الحديد، وأمر المهندسين فقاسوا المسافة بين الجبلين وارتفاعهما، وأمر العمال فحفروا أساسًا في الأرض، ووضع قطعًا من الحديد بين الجبلين، وجعل بين كل طبقتين من الحديد طبقة من الفحم، ولا يزال يرفع الحديد العريض حتى سد بين الجبلين، وأشعلوا النار في الفحم حتى تحولت قطع الحديد إلى نار سائلة، وصب النحاس على الحديد المصهور فملاً الشقوق وتحول السد إلى سد عظيم عال لا يمكن النفاذ منه حتى من قبيلتي يأجوج ومأجوج.

ولما رأى ذو القرنين ما صنعه حمد الله وشكره وقال: هذا رحمة من ربي.

                                               * سليمان عليه السلام

لم تأت الأرض بملك مثله عليه السلام، ولن تأتي؛ حيث إن الله تعالى قد سخر لسليمان كل شيء، فقد سخر له الجن والإنس، وعلمه الله لغة الحيوانات وأخضع له الوحوش، وجعل الرياح تحت أمره كل هذا من ملك سليمان - عليه السلام، وسليمان هو ابن داوود عليهما السلام.

قال تعالى {وورث سليمان داوود}، وقال - صلى الله عليه وسلم - {نحن معشر الأنبياء لا نورث ما تركناه فهو صدقة}، أو كما قال "صلى الله عليه وسلم".

نفهم من هذا أن سليمان لم يرث الملك من أبيه، إنما ورث النبوة؛ أي أصبح نبيًا بعده، وسأل سليمان - عليه السلام - ربه ملكًا لا ينبغي لأحد من بعده فوهبه الله ذلك.

فقد كان يكلم الطير ويفهم لغتهم، ولم يكن داوود سوى فاهمًا للغة الطير، لكن لم يكن يستطيع الكلام معهم، أما سليمان فقد زاده الله على أبيه بقدرته على الكلام مع الطيور، وليس هذا فقط، بل كان قادرًا على فهم لغة النمل وسماع كلامهم بفضل من الله عليه.

ولا يتوقف ملك سليمان عند هذا الحد بل استمر إلى الرياح، حيث كان سليمان يتحكم في الريح بإذن الله، ويستطيع أن يركبها مع جنوده.

وأيضاً سخر الله لسليمان الجن والشياطين، فقد أعطاه القدرة على تشغيل الجن وتعذيبهم إن عصوا أمره، بل وأعطاه الله القدرة على ربطهم بالسلاسل، وكانت الشياطين تبني له القصور والمحاريب، وتستخرج له اللؤلؤ من قاع البحر، ومن يعصي أمره كان يربطه ويقيده في السلاسل.

كل هذا جزء صغير من ملك سليمان - عليه السلام –

                                             موت سليمان – عليه السلام

كان الناس يتحدثون عن أن الجن تعلم الغيب، فأراد الله بموت نبيه سليمان أن يبين لهم عكس ذلك، ففي يوم من الأيام سخر سليمان الجن تسخيرًا شديدًا، وجعلهم يعملون أعمالًا شاقة، وبدأ يراقبهم وهو متكئ على عصاه وفاتح عينيه، وفي تلك اللحظة قبض سليمان ومات، وبقي الجن يعملون مدة - ذكر في الروايات أنها سنة كاملة - ولم يعلموا أنه ميت، فبدأوا يشكون في موته؛ لأنه لم يتحرك أبدًا، لكنهم خائفون من محاولة التأكد حتى أتت دابة الأرض، وهي النملة آكلة الخشب فأكلت عصا سليمان، فسقط سليمان - عليه السلام - فعلم الجن أنه مات، وعلم الناس أن الجن لا يعلمون الغيب.

هذه قصة أعظم من حكم الأرض فأي فخر أن تكون حاكم الأرض وتحكمها بالإسلام وأنت نبي، فسبحان الله الذي جمع هذا كله لرجل واحد..

                                                     * النمرود

النمرود ملك جبار متكبر كافر بالنعمة مدعي الربوبية والعياذ بالله كان يحكم العالم من مملكته في بابل في العراق، وهو الذي جادل إبراهيم - خليل الرحمن - في ربه وقد كان سمع عن أن إبراهيم يدعو إلى الله - عز وجل - في بابل فأمر باستدعائه، ودار بينهما الحوار التالي: -

النمرود: ( من ربك ؟)

إبراهيم: (ربي هو الذي خلق كل شيء وهو الذي يحيي ويميت)

النمرود: (أنا أحيي وأميت)

وأمر النمرود برجلين حكم عليهما بالموت، فأطلق سراح الأول، وقتل الثاني

فغير إبراهيم - عليه السلام - حجته وذلك من فطنته

فقال إبراهيم: (فإن الله يأتي بالشمس من المشرق فأتي بها من المغرب)

فأحس النمرود بالعجز واندهش من ذلك

وكان موت النمرود دليلا على أنه لا يملك حولًا ولا قوة إلا بإذن الله، فأرسل الله له جنديًا صغيرًا من جنوده؛ هو الذباب فكانت الذبابة تزعجه حتى دخلت إلى رأسه؛ فكانت لا تهدأ حركتها في رأسه حتى يضربوا هذا الملك الكافر بالنعال - أكرمكم الله - على وجهه، وظل على هذا الحال حتى مات ذليلاً من كثرة الضرب على رأسه.

                                                             * بختنصر

هو أيضاً كسابقه كان ملكاً على بلاد بابل في العراق، ولكن قبل أن يصبح ملكًا كان قائد جيش جرار؛ قوامه مائة ألف مقاتل، وكان معروفًا للعالم بشراسته وقوته، وذهب بجيشه للشام ودمشق فخافه الدمشقيون، وطلبوا الصلح، وقدموا للبختنصر أموالا عظيمة وجواهر كثيرة وكنوزًا ثمينة فوافق وترك دمشق وذهب إلى بيت المقدس.

وكان يحكمهم ملك من نسل داوود - عليه السلام - فخرج إلى البختنصر وقدم له الطاعة، وطلب الصلح منه، وأعطاه مثل ما أعطاه الدمشقيون، بل وأخذ منهم الملك الكافر بعض أثرياء بني إسرائيل وعاد إلى بلاده وبعد أن انتهى فزع بني إسرائيل الذين أغلقوا أبوابهم عند قدوم البختنصر، وقاموا إلى ملكهم واعترضوا على هذا الصلح، وقتلوا ملكهم الذي هو من آل داوود - عليه السلام - ونقضوا عهدهم مع بختنصر فعاد بختنصر إليهم، فتحصنوا ضدهم، ولكن بختنصر تمكن من اقتحام المدينة، وقتل وخرب فيها الكثير، وذهب إلى القرى المجاورة وخربها وقتل أهلها وبقي بختنصر في بلادهم، وأحرق ما وقع تحت يديه من التوراة وأبقى النساء، والأطفال ليكونوا عبيداً لأهل بابل؛ حتى بلغ عدد الأطفال تسعين ألف طفل، كان من بين الأطفال نبي الله عزير - عليه السلام، ولما وصل البختنصر بابل وزع الأموال والأولاد على أهل بابل حتى امتلأت بيوتهم بالخير.

وجاء في تفسير الطبري:

حدثنا القاسم، قال: ثنا الحسين، قال: ثني حجاج عن ابن جريج، قال: ثنى يعلى بن مسلم بن سعيد بن جبير، أنه سمعه يقول: كان رجل من بني إسرائيل يقرأ حتى إذا بلغ ( بَعَثْنَا عَلَيْكُمْ عِبَادًا لَنَا أُولِي بَأْسٍ شَدِيدٍ ) بكى وفاضت عيناه، وطبق المصحف، فقال ذلك ما شاء الله من الزمان، ثم قال: أي ربّ أرني هذا الرجل الذي جعلت هلاك بني إسرائيل على يديه، فأري في المنام مسكينا ببابل، يقال له بختنصر.

*المصدر: فتح الباري والبداية والنهاية وتفسير الطبري

ذكريـات ... حـاسـوبي وفـيروس بـلاسـتر

فـتحت حـاسـوبي كـعـادتـي لمـطالعـة الجديد والـمفـيد في عالم الشبكة العنكبوتية ...

لـحـظــات .....

تظهـر أمـامي رسـالـة تـحذيــريــة !!!

رسـالة تخـبرنـي بأن أحـفظ عـمـلي على الجـهـاز
وسـيـقـوم بإغـلاق الحاسوب ويُـعيد التـشغـيل من تلقـاء نفسـه !!

ثـوانٍ مـعـدودة ... تـزداد قليـلاً .... إلـى أن
أُغـلق الجـهـاز مـن تلـقاء نـفـسـه .. واعاد الـتشـغيـل تلقائياً

سـبـحـان الله .... مـاهـذا ؟؟؟

هـل أُصـيـب حـاسـوبي بـفـيـروس ؟؟

وبـعد السـؤال عـن هذا ...نعم هو كـذلك ...إنه فيروس ( بلاسـتـر )

أُســارع إلى إصــلاح الخلل ... أتصـل ... أبـحث عن حـل
والـحـمد لله هنـاك من أرشـدنـي إليـه فهناك من قـدّم لي الحـل
وأسدى لـي النـصـيـحة للتخـلص منـه .. ولم أكن أنا الـوحيـد
بل الجـميـع يبحث عـن ذلك

إلــى هـنـا ولـم أبــدأ حـديـثـي بـعـد !!!!!

تــأمـلــت ..... تــذكّــرت .... وقــارنــت

بـيـن مـاحدث للحـاسـوب ... ومـايـحدث وسيحدث لي ولك أخي العـزيز .. ولكِ أختي الفاضلة

فـعـندمـا فـتحـت الحـاسـوب ...تذكـرت عندمـا وُلـدتُ ، وقـدمـت إلى مـعـترك هـذه الحـيـاة

وعندمـا بحـثـت عـن مطـالعـة الجديـد والمـفـيد
تذكـرت عـندمـا أبصـرت مـافي هذه الحيـاة مـن خـير وشـر ...والعمل على أخذ الخير وترك الشر

وعـندمـا ظهـرت أمامي الرسـالة التحذيـريـة ... تذكـرت عقـاب الله
لكـل من عـصـاه وحـاد عـن الطـريق الـمـسـتقـيـم ... واتـبع كل داعٍ إلى الفسـوق
والعـصـيـان ومـصـاحبـتهم .. ومـصـير كل مـن كفـر بالله عـز وجل

الرسالـة التحذيــريـة ... ذكـرتـنـي بالـمــوت.. وأنه آتٍ لامـحـالـة
( كـل نفـس ذائـقـة الـمـوت )

الرسالة التحذيرية ..تخبـرنـي بأن أحـفـظ عمـلي على الحاسـوب
وتذكــرت حينـهـا ... أن علـى كلٍ مـنـا رقـيـب عـتـيـد ..يحفظان كل صغيرة وكبيرة ..إمـا لنا أو علينا

وأن أعمـل صالحـاً وأُقـدم الخـير كـله مـا استـطـعـت إلى ذلك سـبـيلا
لأن أعمـالنـا سيحـصـيها الله تبارك وتعالى يوم القـيـامـة
ومـن عمـل صالحاً فلـنـفسـه .. ومن أسـاء فعليهـا

وعندما بدأ العـد التـنـازلـي لإغـلاق الجـهـاز .... تـذكـرت حينـها لحـظاتـي الأخـيرة .. ولحظـات كـل إنـسـان
تذكـرت المـوت وسـكراتـه ... وأنهـا ثـوانٍ معـدودة وتـنـتهـي الحـيـاة
كـم يـاتـُـرى سـنـعيـش ؟؟؟
عـشرون سـنـة ... ثـلاثـون ... سـتـون ؟؟؟
ثـم مــاذا ؟؟؟

الـمـوت يـأتـي بـغـتـه .... وفـي لـحـظـات ... ويـنـقـضي العـمـر
ويـُـفـضـي بـعـدهـا كلٌ مـنـا إلى مـاقـدم

نـعـم ...لـحـظـات سـريـعـة قـبل أن يـُـغـلق الجـهـاز تلقائياً

ولـم اسـتـطـع حـراكـاً أن أعمــل شـيـئـاً .. !!!

كـذلك فـي سكـرات الـموت .. ثـوانٍ .. لحـظات عـصـيــبـة
حتى قال عنـهـا الحبيب صـلوات ربـي وسـلامـه عليـه ( ... ‏ ‏لا إله إلا الله إن للموت لسكرات ..)

فـفـي هـذه الثـوانـي المـعـدودة ... لايـسـتطـيع الإنـسـان عمل أي شئ
إلاّ مـن يُـثـبـتـه الله بقـولـه الثابـت في الحيـاة الدنـيـا وفي الآخـرة
( نسأل الله الكريم أن نكـون وإياكم منهم )
وأن يخـتـم لنا ولكم بحـسن ويكون آخر كلامنا من الدنـيـا .. لاإله إلاّ الله
قولاً وتـحـقيـقـاً

وعـنـدمـا أُغـلق الجهـاز تـلقـائيـاً
تـذكـرت مـفارقـة الـروح للـجــسـد ..والإنـقـطـاع عن الدنـيـا
والإقـبـال على الآخـــــــرة

وعـنـد بدء التـشـغيـل من جـديد للحـاسـوب ..تذكرت وقتـهـا
عندمـا يُـدفن الإنـسـان وتعـود إليه الحيـاة من جـديـد ويأتيـانه الملكـان لسؤالـه
فـهـل أعـددنـا لهـذا السؤال جـوابــا ؟؟؟

يـاتُـرى... مـاذا قـدمـنـا مـن أعمـال نرجوا أن تُـنـوّر علينـا قـبورنـا ؟؟
مـاذا قـدمـنـا لصـنـدوق العمـل ... هل أودعنـا فيـه مـايرضي الله ؟؟؟

وعـندمـا علمـت أن ذلك ( فـيروس ) ... تذكرت الشيطان
عند دخـوله على الإنسـان و تـزييــنـه للقبـيـح من الأعمال والأقوال والمـعـاصـي
وكـذلك مصاحبة رفقة السوء وما يورثانه للشخـص من الهــلاك والخسـران
في الدنـيـا قبل الآخـرة
( نسأل الله السلامة والـعـافـيـة )
فـ نـافخ الكـيـر إما أن يحرق ثيابك وإما أن تجد ريحا خبيثة

وعندما سارعت إلى إصلاح الخلل ومحاربة الفيروس ببرنامج معين
تذكـرت حينـهـا أنه يتـعـين عليـنـا جميـعـاً إصـلاح أنـفـسنـا والتسلح بالعلـم
والبـعـد عـن الجـهل
ومحـاربـة الشـيـطـان وحـزبـه
والإلتـزام بتعـاليم الديـن والإلتـزام ببـرامج إيـمـانيـة والسـير
في طريق الصـالحـين وصحبـتـهـم

وعندما قرأت كل من يوجهني ويرشدني للحل الأمثل لتفادي هذا الفيروس والقضاء عليه
تذكـرت ..أن الدين النصيحـة .. وتذكرت أن الإنسان في خسـر إلاّ الذين
آمنوا وعملوا الصالحات وتواصوا بالحق وتواصوا بالصبر
فمتى رأيت أخ لي أو أخت على خطأ سارعت بالتوجيه والنصح
وبالحكمـة والمـوعـظة الحـسـنـة

... إذاً ...

لـنـبدأ مـن الآن بـمـحـاربـة أكـبر واخـبـث فيروس يواجهـنـا في الحيـاة
وهـو : الشـيـطـان .. نعـوذ بالله مـنـه

ولـنـضـع بـرامـجـاً للحـمـايـة مـنـه
مـن إتـبـاع ما أمـر الله بـه ومـن إجـتـنـاب مـانهـى عـنـه
والـمـسـارعـة في الخـيرات
ونسأل الله الكريـم الإخـلاص في القـول والعـمـل
وأن يـتـقـبل منـا ومـنـكم صالح الأعـمـال

رسالة مختصرة فيها تعريف مختصر بالإسلام

Excuse me!!
Would you stop for a moment?!
O...man...Haven't you thought-one day- about yourself ?
Who has made it?
Have you seen a design which hasn't a designer ?!
Have you seen a wonderful,delicate work without a worker ?!
It's you and the whole universe!..
Who has made them all ?!!
You know who ?.. It's "ALLAH",prise be to him.
Just think for a moment.
How are you going to be after death ?!
Can you believe that this exact system of the universe and all of these great creation will end in in nothing...just after death!
Have you thought, for a second, How to save your soul from Allah's punishment?!
Haven't you thought about what is the right religion?!
Read ... and think deeply before you answer..
It is religion of Islam.
It is the religion that Mohammad-peace upon him- the last prophet, had been sent by.
It is the religion that the right Bible- which is not distorted-has preached.
Just have a look at The Bible of (Bernaba).
Don't be emstional.
Be rational and judge..
Just look..listen...compare..and then judge and say your word.
We advise you visiting :
http://www.islam-guide.com
http://www.islamhouse.com
https://islamqa.info/en

واجبات الأمة العشر في زمن الإنحطاط والقهر

يقصد بالأمة في اللغة الجماعة من الناس الذين يجمعهم دين او زمان او مكان، وقد أشار القرآن الكريم الى هذا المعنى في غالب استعماله لهذا اللفظ، من ذلك قول الحق جل وعلا: {وَلْتَكُنْ مِنْكُمْ أُمَّةٌ يَدْعُونَ إِلَى الْخَيْرِ وَيَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْكَرِ وَأُولَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ} [آل عمران:104]، وقوله
تعالى: ({وَكَذَلِكَ جَعَلْنَاكُمْ أُمَّةً وَسَطًا لِتَكُونُوا شُهَدَاءَ عَلَى النَّاسِ وَيَكُونَ الرَّسُولُ عَلَيْكُمْ شَهِيدًا}
[البقرة:143].

ولأن الأمة معنية ومسؤولة عن دينها؛ بالدفاع عنه والذود عن مقدساته ومنهجه، حري بأفرادها أن يسلكوا السبل الممكنة والمتاحة لهم لإعادة مجد الإسلام وتخليصه من كيد خصومه، وتكالبهم ومكرهم.

وان مما يجب على أمة الإسلام فعله والقيام به أفرادا وجماعات في زمن الإنحطاط والقهر الذي نعيشه اليوم، ثمة واجبات شرعية، بتوفيق من الله وفضل وقفت على عشر منها من خلال اطلاعي على مصادر التشريع الأصلية؛ الكتاب والسنة، تتمثل فيما يلي:

                                الواجب الأول: الإعتصام بالله جل وعلا

وأعني به: التمسك بالإسلام عقيدة وشريعة، من خلال تطهير وتخلية القلب من أدران الشرك والرياء، ثم تحليته بمعين التوحيد الصافي. ثم ترك المنهيات، والقيام بالواجبات ما استطاع العبد الى ذلك سبيلا، بدافع الإنقياد والتقرب الى الله، والطمع بما عنده من فضل وثواب.

قال في روح البيان (2/ 72): (فالمعتصم بحبل الله هو المتقرب الى الله بأفعال البر ووسائط القربة) أهـ.

فالقيام بهذا الواجب أصل أصيل، وحصن حصين في خلاص الأمة من همومها ومحنها، قال الحق جل وعلا : {وَمَنْ يَعْتَصِمْ بِاللَّهِ فَقَدْ هُدِيَ إِلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ} [آل عمران:101]، وقال سبحانه:
{وَاعْتَصِمُوا بِحَبْلِ اللَّهِ جَمِيعًا وَلَا تَفَرَّقُوا وَاذْكُرُوا نِعْمَتَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ إِذْ كُنْتُمْ أَعْدَاءً فَأَلَّفَ بَيْنَ قُلُوبِكُمْ فَأَصْبَحْتُمْ بِنِعْمَتِهِ إِخْوَانًا وَكُنْتُمْ عَلَى شَفَا حُفْرَةٍ مِنَ النَّارِ فَأَنْقَذَكُمْ مِنْهَا كَذَلِكَ يُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمْ آيَاتِهِ لَعَلَّكُمْ تَهْتَدُونَ} [آل عمران: 103].

قال الإمام النسفي رحمه الله في تفسيره (1/279): {وَمَن يَعْتَصِم بالله} ومن يتمسك بدينه أو بكتابه، أو هو حث لهم على الالتجاء إليه في دفع شرور الكفار ومكايدهم { فَقَدْ هُدِىَ إلى صراط مّسْتَقِيمٍ } أرشد إلى الدين الحق ) أهـ.

   الواجب الثاني: ترك النزاع والشقاق الموقعان في الفشل والهزيمة

قال الله: {وَأَطِيعُوا اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَلَا تَنَازَعُوا فَتَفْشَلُوا وَتَذْهَبَ رِيحُكُمْ وَاصْبِرُوا إِنَّ اللَّهَ مَعَ الصَّابِرِينَ} [الأنفال: 46].

قال الشوكاني رحمه الله عن معنى النزاع كما في فتح القدير (2/ 359):
(الِاخْتِلَافُ فِي الرَّأْيِ، فَإِنَّ ذَلِكَ يَتَسَبَّبُ عَنْهُ الْفَشَلُ، وَهُوَ الْجُبْنُ فِي الْحَرْبِ) أهـ.

ولقد جعل الله عاقبة النزاع والشقاق بين المسلمين العذاب العظيم وعدم الفلاح، فقال سبحانه وتعالى: {وَلَا تَكُونُوا كَالَّذِينَ تَفَرَّقُوا وَاخْتَلَفُوا مِنْ بَعْدِ مَا جَاءَهُمُ الْبَيِّنَاتُ وَأُولَئِكَ لَهُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌ} [آل عمران: 105].

فالنزاع والشقاق بين المسلمين سبب رئيس في فرقتهم وقطيعتهم الموقعان في الوهن والضعف. قال السعدي رحمه الله في التفسير (ص: 322) )) : { وَلا تَنَازَعُوا } تنازعا يوجب تشتت القلوب وتفرقها، { فَتَفْشَلُوا } أي:
تجبنوا { وَتَذْهَبَ رِيحُكُمْ } أي: تنحل عزائمكم، وتفرق قوتكم، ويرفع ما وعدتم به من النصر على طاعة اللّه ورسوله))أهـ.

وقال القشيري رحمه الله في لطائف الإشارات (1/ 629): (الموافقة بين المسلمين أصل الدّين. وأول الفساد ورأس الزّلل الاختلاف. وكما تجب الموافقة فى الدين والعقيدة تجب الموافقة فى الرأى والعزيمة.

قال تعالى فى صفة الكفّار: «تَحْسَبُهُمْ جَمِيعاً وَقُلُوبُهُمْ شَتَّى» ، وإنما تتحد عزائم المسلمين لأنهم كلّهم يجمعهم التبرّى من حولهم وقوّتّهم، ويتمحضون فى رجوعهم إلى الله، وشهودهم التقدير، فيتحدون فى هذه الحالة الواحدة.

وأمّا الذين توهّموا الحادثات من أنفسهم فضلّوا فى ساحات حسبانهم، وأجروا الأمور على ما يسنح لرأيهم، فكلّ يبنى على ما يقع له ويختار، فإذا تنازعوا تشعّبت بهم الآراء، وافترقت بهم الطرق، فيضعفون، وتختلف طرقهم) أهـ.

ومظاهر النزاع كثيرة لا تعد؛ لعل من أهمها النزاع والشقاق في الرأي، القائم على تمسك كل جماعة او فرد برأي قد يحتمل صوابا او خطأ، سواء كان ذلك في فروع الدين، او في فروع الدنيا، والسلامة ترك ذلك كله. وان وقع اختلاف في أمور كهذه كما هو شأن الخلق وفطرتهم، فالواجب الا يؤدي هذا الإختلاف الى الشقاق والخصام والقطيعة. وليسعنا في خلاف كهذا ما وسع سلف الأمة الصالح، الذين تعددت أراؤهم، واختلفت مذاهبهم في فروع الدين، لكنهم ومع هذا كله كانوا أخوة متحابين لا سبيل للشيطان عليهم.

                                     الواجب الثالث: حسن الظن بالله

والمراد به وجوب اعتقاد العبد بفرج الله للأمة وتمكينها، مهما كان حالها ومهما وصلت اليه من ضعف وقهر وإنحطاط.

لأن هذا هو موعود الله، وموعود رسوله صلى الله عليه وسلم الذي لا يتخلف، الثابت عندنا بصريح القرآن الذي لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه، لأنه تنزيل من حكيم حميد، وبصريح السنة الصحيحة الثابتة عن المعصوم صلى الله عليه وسلم.

قال رب العزة والجلال في كتابه الكريم: {وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا مِنْكُمْ وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ لَيَسْتَخْلِفَنَّهُمْ فِي الْأَرْضِ كَمَا اسْتَخْلَفَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ وَلَيُمَكِّنَنَّ لَهُمْ دِينَهُمُ الَّذِي ارْتَضَى لَهُمْ وَلَيُبَدِّلَنَّهُمْ مِنْ بَعْدِ خَوْفِهِمْ أَمْنًا يَعْبُدُونَنِي لَا يُشْرِكُونَ بِي شَيْئًا وَمَنْ كَفَرَ بَعْدَ ذَلِكَ فَأُولَئِكَ هُمُ الْفَاسِقُونَ } [النور:
55].

وقال تعالى: {وَنُرِيدُ أَنْ نَمُنَّ عَلَى الَّذِينَ اسْتُضْعِفُوا فِي الْأَرْضِ وَنَجْعَلَهُمْ أَئِمَّةً وَنَجْعَلَهُمُ الْوَارِثِينَ}
[القصص: 5].

وعن أبي بن كعب قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (بشر هذه الأمة بالسناء والرفعة والدين والتمكين في الأرض، فمن عمل منهم عمل الآخرة للدنيا لم يكن له في الآخرة من نصيب) رواه أحمد وابن حبان في صحيحه والحاكم والبيهقي وقال الحاكم: صحيح، وصححه الألباني في صحيح الترغيب والترهيب (1/ 6).

وقد أرشد الحق جل وعلا عباده الى حسن الظن به، وذلك بتوقع الخير لأنفسهم ولأمتهم، في صغير الأمر وكبيره، لأنه جل وعلا يكتب من القدر لعبده ما تمناه لنفسه وظنه به.

في الصحيحين من حديث أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " يَقُولُ اللَّهُ تَعَالَى: أَنَا عِنْدَ ظَنِّ عَبْدِي بِي وَأَنَا مَعَهُ إِذَا ذَكَرَنِي فَإِنْ ذَكَرَنِي فِي نَفْسِهِ ذَكَرْتُهُ فِي نَفْسِي وَإِنْ ذَكَرَنِي فِي مَلَأٍ ذَكَرْتُهُ فِي مَلَأٍ خير مِنْهُم) متفق عليه.

وفي الحديث الصحيح: (فألك من فيك) صحيح الجامع الصغير وزيادته (ص: 23).

فان نطق العبد بالخير ورجاه في نفسه وقع، وإن ظن الشر وتوقعه او نطق به وقع أيضا.

                                       الواجب الرابع: محبة المسلمين

حب المسلم لأخيه عمل قلبي تعبدنا الله به، وجعله من كمال إيماننا به، وسبب من أسباب قوة أهل الإسلام ومصدر عزهم ومجدهم.

في الصحيحين من حديث أَنَسٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَا يُؤمن أحد حَتَّى يُحِبَّ لِأَخِيهِ مَا يُحِبُّ لِنَفْسِهِ» مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ.

وعنه: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (ثلاث من كن فيه وجد حلاوة
الإيمان: أن يكون الله ورسوله أحب إليه مما سواهما، وأن يحب المرء لا يحبه إلا لله، وأن يكره أن يعود في الكفر بعد إذ أنقذه الله منه كما يكره أن يلقى في النار) صحيح، انظر الجامع الصغير وزيادته (ص: 536).

وقال الله {وَاعْتَصِمُوا بِحَبْلِ اللَّهِ جَمِيعًا وَلَا تَفَرَّقُوا وَاذْكُرُوا نِعْمَتَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ إِذْ كُنْتُمْ أَعْدَاءً فَأَلَّفَ بَيْنَ قُلُوبِكُمْ فَأَصْبَحْتُمْ بِنِعْمَتِهِ إِخْوَانًا وَكُنْتُمْ عَلَى شَفَا حُفْرَةٍ مِنَ النَّارِ فَأَنْقَذَكُمْ مِنْهَا كَذَلِكَ يُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمْ آيَاتِهِ لَعَلَّكُمْ تَهْتَدُونَ} [آل عمران: 103].

فجعل من أسباب نجاة العباد في الدنيا والآخرة رسوخ أخوتهم وتحآبهم، فقال:
(فَأَصْبَحْتُمْ بِنِعْمَتِهِ إِخْوَانًا وَكُنْتُمْ عَلَى شَفَا حُفْرَةٍ مِنَ النَّارِ فَأَنْقَذَكُمْ مِنْهَا كَذَلِكَ يُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمْ آيَاتِهِ لَعَلَّكُمْ تَهْتَدُونَ)، وقال جل وعلا:
{وَالْمُؤْمِنُونَ وَالْمُؤْمِنَاتُ بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاءُ بَعْضٍ}
[التوبة: 71].

وان مما يترتب على قطيعة المسلمين وعدم محبتهم وتوادهم، الفشل والضياع والإنحطاط، في الحديث: (دب إليكم داء الأمم قبلكم: الحسد والبغضاء هي الحالقة حالقة الدين لا حالقة الشعر والذي نفس محمد بيده لا تدخلوا الجنة حتى تؤمنوا ولا تؤمنوا حتى تحابوا أفلا أنبئكم بشيء إذا فعلتموه تحاببتم أفشوا السلام بينكم) حسنه الألباني رحمه الله في الجامع الصغير وزيادته
(ص: 568).

                                          الواجب الخامس: التراحم

تراحم المسلمين وتعاطفهم فيما بينهم دليل على صدق إيمانهم بالله وبرسوله صلى الله عليه وسلم، قال الله جل وعلا: {مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللَّهِ وَالَّذِينَ مَعَهُ أَشِدَّاءُ عَلَى الْكُفَّارِ رُحَمَاءُ بَيْنَهُمْ}
[الفتح: 29].

وقال سبحانه وتعالى: {يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا مَنْ يَرْتَدَّ مِنْكُمْ عَنْ دِينِهِ فَسَوْفَ يَأْتِي اللَّهُ بِقَوْمٍ يُحِبُّهُمْ وَيُحِبُّونَهُ أَذِلَّةٍ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ أَعِزَّةٍ عَلَى الْكَافِرِينَ} [المائدة: 54].

وقد رتب الإسلام على خلق التراحم والعطف على عموم المسلمين النجاة والتوفيق لعموم المسلمين ولولاة أمرهم، سواء كانت هذه الولاية في البيت الواحد، او المجتمع، او في شؤون الدولة.

عن عَائِشَةَ قَالَتْ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ
وَسَلَّمَ: «اللَّهُمَّ مَنْ وَلِيَ مِنْ أَمْرِ أُمَّتِي شَيْئًا فَشَقَّ عَلَيْهِمْ فَاشْقُقْ عَلَيْهِ وَمَنْ وَلِيَ مِنْ أَمْرِ أُمَّتِي شَيْئًا فَرَفَقَ بهم فارفُقْ بِهِ» رَوَاهُ مُسلم.

وعَن جَرِيرِ بْنِ عَبْدُ اللَّهِ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «لَا يَرْحَمُ اللَّهُ مَنْ لَا يَرْحَمُ النَّاسَ» مُتَّفق عَلَيْهِ.

وعن عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: (الراحمون يرحمهم الرحمن، ارحموا من في الأرض يرحمكم من في السماء) رواه أبو داود والترمذي بزيادة وقال حديث حسن صحيح، صححه الألباني رحمه الله في صحيح الترغيب والترهيب (2/ 272).

وقال صلى الله عليه وسلم: (ارحموا ترحموا واغفروا يغفر لكم، ويل لأقماع القول ويل للمصرين الذين يصرون على ما فعلوا وهم يعلمون) (صحيح) انظر حديث رقم: 897 في صحيح الجامع.

                                الواجب السادس: النصيحة لكل مسلم

وهذا الواجب من أهم الواجبات التي يلزم كل مسلم القيام به، فالنصيحة من أهم قوائم الدين وأسسه الثابتة التي لا ينبغي التقصير فيه، في الصحيح:
(الدين النصيحة) رواه مسلم.

قال الصنعاني رحمه الله في التنوير شرح الجامع الصغير (6/155): (أي عماده وقوامه النصيحة على "نحو الحج" عرفة، بولغ في النصيحة حتى جعل الدين كله إياها) أهـ.

ولقد جعل الله العاقبة في ترك النصح والتعاون على تغيير المنكر والأمر بالمعروف؛ مشينة ومهينة؛ من حرمان رحمة الله، وهلاك الأمم وسوء حالها، قال الحق جل وعلا: {لُعِنَ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ بَنِي إِسْرَائِيلَ عَلَى لِسَانِ دَاوُودَ وَعِيسَى ابْنِ مَرْيَمَ ذَلِكَ بِمَا عَصَوْا وَكَانُوا يَعْتَدُونَ * كَانُوا لَا يَتَنَاهَوْنَ عَنْ مُنْكَرٍ فَعَلُوهُ لَبِئْسَ مَا كَانُوا يَفْعَلُونَ } [المائدة: 78، 79].

وروى الترمذي في سننه من حديث حذيفة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (والذي نفسي بيده لتأمرن بالمعروف ولتنهون عن المنكر أو ليوشكن الله أن يبعث عليكم عذابا منه ثم تدعونه فلا يستجيب لكم) حسنه الألباني في صحيح الترغيب والترهيب (2/ 286).

الواجب السابع: الكف عن نقل الشائعات المخذلة، وعدم الخوض فيها بين المسلمين

وهذا ما سماه الله في كتابه الكريم بالإرجاف وحذر منه، وجعل عاقبته اللعن والطرد من رحمته سبحانه وتعالى، فقال في محكم كتابه: {لَئِنْ لَمْ يَنْتَهِ الْمُنَافِقُونَ وَالَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ وَالْمُرْجِفُونَ فِي الْمَدِينَةِ لَنُغْرِيَنَّكَ بِهِمْ ثُمَّ لَا يُجَاوِرُونَكَ فِيهَا إِلَّا قَلِيلًا * مَلْعُونِينَ أَيْنَمَا ثُقِفُوا أُخِذُوا وَقُتِّلُوا تَقْتِيلًا} [الأحزاب: 60، 61].

قال البيضاوي رحمه الله في أنوار التنزيل وأسرار التأويل (4/ 238):
(وأصله التحريك من الرجفة وهي الزلزلة سمي به الإِخبار الكاذب لكونه متزلزلاً غير ثابت) أهـ.

والمراد بالإرجاف هنا نقل كل ما من شأنه إضعاف المسلمين وكسر شوكتهم، ودب الخوف في نفوسهم من الأخبار والأنباء، سواء كان ذلك بالكلمة او الإشارة او الفعل.

قال السعدي رحمه الله في تفسيره (ص: 671): (ولم يذكر المعمول الذي ينتهون عنه، ليعم ذلك، كل ما توحي به أنفسهم إليهم، وتوسوس به، وتدعو إليه من الشر، من التعريض بسب الإسلام وأهله، والإرجاف بالمسلمين، وتوهين قواهم، والتعرض للمؤمنات بالسوء والفاحشة، وغير ذلك من المعاصي الصادرة، من أمثال هؤلاء) أهـ.

                                      الواجب الثامن: الشعور بالمسؤولية

شعور المسلم بالمسؤولية تجاه دينه وأمته شيء من الإيمان ودليل صادق عليه، لأن الدفاع عن بيضة الإسلام أمر واجب على عموم المسلمين.

والمتتبع لنصوص الكتاب والسنة يجد الشيء الكثير من الأدلة التي تثبت بجلاء أن جميع المسلمين مكلفون ومسؤولون عن هذا الدين والدفاع عنه.

من ذلك أن جعل الحق سبحانه وتعالى خلاص الأمة ونجاتها من بؤسها وشقائها منوط بتعاون جميع أفرادها على تغيير حالهم والعمل الجماعي في تخليصها مما قد يصيبها، فقال سبحانه وتعالى: {ذَلِكَ بِأَنَّ اللَّهَ لَمْ يَكُ مُغَيِّرًا نِعْمَةً أَنْعَمَهَا عَلَى قَوْمٍ حَتَّى يُغَيِّرُوا مَا بِأَنْفُسِهِمْ وَأَنَّ اللَّهَ سَمِيعٌ عَلِيمٌ} [الأنفال: 53].

                       الواجب التاسع: الإلتفاف حول القادة المخلصين لله
وتعيين او اختيار أمثالهم في قيادة الأمة لتخليصها من انحطاطها وقهرها.

وهذا أمر في غاية الأهمية، لأن الأمة التي لا تجتمع على قائد مخلص لدينه وأمته، قد تجتمع على منافق خوار، لا يزيد أمته الا ذلا وخنوعا وقهرا.

والواجب على الأمة تعيين الصالح من المسلمين وأقواهم على أمرها، ليدفعه صلاحه للعمل النافع لدينه وأمته، وتعينه قوته على الذب عن بيضة الإسلام ومقدساته. قال الله: {إِنَّ خَيْرَ مَنِ اسْتَأْجَرْتَ الْقَوِيُّ الْأَمِينُ} [القصص: 26].

واذا لم تعين الأمة أميرا صالحا عليها تخبطها الشيطان، وجعلها لقمة سائغة لأعدائها، يعيث بها الفساد، وفي الحديث عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيُّ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «إِذَا كَانَ ثَلَاثَةٌ فِي سَفَرٍ فَلْيُؤَمِّرُوا أحدهم» . رَوَاهُ أَبُو دَاوُد، وحسنه الألباني في مشكاة المصابيح (2/ 1145).

قال الإمام الهروي رحمه الله في مرقاة المفاتيح شرح مشكاة المصابيح (6/
2518): (إِذَا كَانَ جَمَاعَةٌ وَأَقَلُّهَا ثَلَاثَةٌ، وَكَذَا إِذَا كَانَ اثْنَانِ، وَإِنَّمَا اقْتَصَرَ عَلَى الثَّلَاثَةِ لِمَا سَبَقَ أَنَّ الرَّاكِبَانِ شَيْطَانَانِ (فَلْيُؤَمِّرُوا أَحَدَهُمْ) ; أَيْ:
فَلْيَجْعَلُوا أَمِيرَهُمْ أَفْضَلَهُمْ، وَفِي شَرْحِ السُّنَّةِ:
إِنَّمَا أَمَرَهُمْ بِذَلِكَ لِيَكُونَ أَمْرُهُمْ جَمِيعًا وَلَا يَقَعُ بَيْنَهُمْ خِلَافٌ، فَيَتْعَبُوا فِيه)أهـ.

                                            الواجب العاشر: الدعاء

وهو الواجب الذي لا يجوز لمسلم تركه في شدته او رخائه، اذ به يظهر العبد ضعفه لربه وحاجته المطلقة لخالقه ومعبوده، ويكون آكد في شدائده ومحنه، قال الحق جل وعلا: {وَقَالَ رَبُّكُمُ ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ إِنَّ الَّذِينَ يَسْتَكْبِرُونَ عَنْ عِبَادَتِي سَيَدْخُلُونَ جَهَنَّمَ دَاخِرِينَ } [غافر: 60].

فعلى عموم المسلمين الدعاء للأمة بالخلاص مما تعانيه اليوم من قهر وذل وهوان، شريطة ان يكون العبد في دعائه؛ حاضر القلب، ملحا على ربه به، حلال كسبه، طيب مطعمه ومشربه، موقن بإجابة ربه ومولاه.

6 أخطاء تدمر عضلات ذراعيك إلى الأبد

تعد عضلات الذراعين من أهم العضلات التي تُكون جسد الرجل، فبجانب أهميتها في حمل الأوزان والأشياء الثقيلة تعتبر تلك العضلات من أهم الكتل العضلية التي تضيف مظهراً من الجاذبية والقوة للرجال.

ويعرض لك التقرير التالي أهم 6 أخطاء التي قد ترتكبها وأنت لا تشعر وتتسبب بتدمير عضلات ذراعيك إلى الأبد

                                             1- لماذا لا تأكل؟

إذا كنت تقوم بممارسة الكثير من التمارين الرياضية الخاصة بعضلة الذراعين ولا تشعر بتطور ملحوظ في هذا الجزء من العضلات فعليك مراجعة كمية الطعام التي تقوم بتناولها.

فتناول الطعام الصحي من أهم الأمور التي تساعدك على التمتع بعضلات قوية وجذابة، فالطعام الصحي الذي يحتوي على الكثير من البروتينات هو أهم غذاء للعضلات التي تعتبر البروتينات غذاءها المفضل الذي لا غنى عنه

                                                   2- كل يوم

يعتقد بعض الرياضيين أن ممارسة تمارين عضلات الذراعين كل يوم سيمنحهم عضلات قوية وجذابة، ولكن في الحقيقة أن قيامك بتمرين عضلات ذراعيك كل يوم يعرض أنسجتها للتهتك والتفكك وهو بالتأكيد ما سيمنع نموها.

فالعضلات تحتاج إلى فترة من الراحة لا تقل مدتها عن الـ48 ساعة، حتى تستعيد عافيتها، ولكي تكتمل عملية الترميم والاستشفاء العضلي لأنسجة العضلات التي أصابها الإرهاق والتهتك بسبب ممارسة التمارين الرياضية الشاقة وأخيراً كلما أرحت عضلاتك بعد التمارين زادت نسبة نموها

                                        3- تمارين الجزء السفلي

قد تندهش قليلاً من العلاقة التي تربط بين عضلات القدمين وبين عضلات الذراعين، ولكن هناك روابط وثيقة تجمع بينهما، فتمارين عضلات القدمين تحفز الجسم على إنتاج كمية هائلة من هرمون التستوستيرون المسئول عن بناء العضلات وهو الأمر الذي ستستفيد منه عضلات الذراعين بكل تأكيد

وفي دراسة استمرت 12 أسبوعاً وجد باحثون نرويجيون أن الرجال الذين لا يهملون ممارسة تمارين عضلات القدمين يتمتعون بذراعين أكثر قوة وضخامة، لذلك حاول أن تمارس عضلات الذراعين في اليوم الذي يسبق تمارين عضلات الذراعين

                                        4- لا تمارس التمارين المزدوجة

تسمى هذه التمارين الـسوبر ، حيث يقوم المتدرب باستهداف عضلات "البايسيبس" والعضلات ثلاثية الرؤوس "الترايسيبس" في نفس الوقت.

والمقصود بالتمارين المزدوجة هو دمج تمارين "الترايسيبس" و" البايسيبس" في تمرين واحد فيقوم المتدرب بالقيام بمجموعة من تمارين "البايسيبس" يتبعها مباشرةً بمجموعة من تمرين عضلة "الترايسيبس" دون أخذ فترة للراحة بين المجموعتين.

وتكمن أهمية هذا النوع من التمارين في أنها تساعدك على حرق الدهون المتراكمة على العضلات، كما أنها تقوم بدفع فيضان من الدماء إلى ذراعيك، مما سيكسبك ضخامة فورية لا تصدق حجم الذراعين

                                            5- لا تهمل تلك العضلة

بعض الرياضيين المبتدئين يهملون تمارين العضلة ثلاثية الرؤوس "الترايسيبس" ظناً منهم أنها لا تؤثر على شكل وحجم الذراعين وبكل تأكيد يعتبر هذا الأمر في غاية الخطورة، فهذه العضلة تحتل مساحة تقدر بثلثي الجزء العلوي من الذراع

فلا تقم بالتفكير بإهمال تمارين هذه العضلة التي تضيف الكثير من الجاذبية والقوة لذراعيك.

                                                    6- التنوع

إن الالتزام بعدد معين من المجموعات والتكرارات سوف يجهض كل محاولاتك في التمتع بعضلات ضخمة وقوية للذراعين، لذلك لا تلتزم بقيامك بـ3 مجموعات تحتوي كل مجموعة على 8 تكرارات في كل مرة

ولكن قُم بعمل 3 مجموعات تحتوي كل مجموعة 10 تكرارات أو 4 مجموعات تحتوي كل مجموعة على 8 تكرارات، فالتنوع في المجهود يشعر العضلات بالتجدد ويحميها من الروتين الذي يتسبب لها بالتكيف على بذل قدر معين من المجهود